{"id":906,"date":"2021-12-29T15:39:55","date_gmt":"2021-12-29T14:39:55","guid":{"rendered":"https:\/\/www.cliosimon.com\/portfolio\/?p=906"},"modified":"2024-02-01T09:51:52","modified_gmt":"2024-02-01T08:51:52","slug":"rhapsodie-juridique","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.cliosimon.com\/portfolio\/rhapsodie-juridique\/","title":{"rendered":"RHAPSODIE JURIDIQUE"},"content":{"rendered":"\n

Laur\u00e9ate du dispositif MONDES NOUVEAUX<\/a><\/strong> <\/em><\/p>\n\n\n\n

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Dossier de presse \u00e0 t\u00e9l\u00e9charger ici<\/a><\/span><\/mark><\/strong>
Extraits vimeo<\/strong> ici<\/span><\/a><\/p>\n\n\n

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mouvement.net<\/a><\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n\n
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[\u00a0<\/em>Rhapsodie<\/strong>\u00a0(subst. f\u00e9m.) Suite de po\u00e8mes \u00e9piques chant\u00e9s par\u00a0les\u00a0rhapsodes ; <\/em>
ouvrage fait de morceaux divers, mal li\u00e9s entre eux, compil\u00e9s et cit\u00e9s en d\u00e9sordre, mal arrang\u00e9s ; <\/em>
\u0153uvre instrumentale ou orchestrale de forme libre, compos\u00e9e de th\u00e8mes juxtapos\u00e9s <\/em><\/mark>
(\u00ab m\u00e9lodie faite \u00e0 demi de chants populaires, de soupirs d\u00e9rob\u00e9s aux murs fendus <\/em><\/mark>
et aux lichens des vieux monuments \u00bb) ; Textes parl\u00e9s, \u00e9crits \u00e0 tort et \u00e0 travers. ]<\/em><\/mark><\/p>\n\n\n\n

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MOUVEMENT <\/a>:
\u00ab\u00a0La loi de 1905 encadrant la la\u00efcit\u00e9 est aujourd\u2019hui l\u2019objet d\u2019interpr\u00e9tations contradictoires et de remises en question. Clio Simon investit cette \u00ab histoire sans cesse rejou\u00e9e \u00bb avec un \u00ab film sonore \u00bb conjuguant archives, po\u00e9sie et partition musicale. Face \u00e0 la cacophonie ambiante, la r\u00e9alisatrice ose l\u2019abondance et la radicalit\u00e9 : elle remonte le fil juridique dans un d\u00e9sordre f\u00e9cond, et nous pose face \u00e0 l\u2019obscurit\u00e9 d\u2019un \u00e9cran noir pour d\u00e9ployer sa recherche, dirigeant notre attention sur ses choix de montage sonore. Sur plus d\u2019un si\u00e8cle, comment a-t-on pens\u00e9 la s\u00e9paration de l\u2019\u00c9glise et de l\u2019\u00c9tat ? C\u2019est une r\u00e9ponse en rhapsodes, libre et composite, que compose tout un coll\u00e8ge de philosophes, anthropologues, historien.nes et sp\u00e9cialistes du droit.\u00a0\u00bb<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

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Rhapsoder la la\u00efcit\u00e9<\/mark>, la faire digresser en trois temps : comme coup de force de l\u2019imaginaire, victoire conditionn\u00e9e et fondement de notre soci\u00e9t\u00e9 en mouvement perp\u00e9tuel. <\/mark><\/strong>Trois temps solidaires entre eux certes, mais \u00e0 l\u2019int\u00e9rieur desquels j\u2019introduirai des digressions qui, en apparence, semblent ne \u00ab rien \u00bb apporter et qui pourtant, ind\u00e9niablement finissent par poser la question du sens, du filigrane, et de ses \u00e9nigmes<\/mark>.<\/mark><\/strong><\/p>\n\n\n\n

Digresser <\/strong>c\u2019est postuler que le sens commun est \u00e0 r\u00e9activer, \u00e0 construire,
c\u2019est entrer dans un \u00e9tat de suspension, dans le vide, lieu privil\u00e9gi\u00e9 des turbulences de nos pens\u00e9es. Donner la parole au rien, au vide, au silence comme expression d\u2019une organisation sociale.
<\/mark>Mesurer notre vertige comme une prise de conscience, que peut-\u00eatre, certainement,
le pr\u00e9sent c\u2019est de l\u2019histoire en acte.<\/mark><\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/figure>\n\n\n\n

Exp\u00e9rience sonore collective, l’obscurit\u00e9 de la salle devient ici agent r\u00e9v\u00e9lateur de nos imaginaires collectifs et intimes. <\/em><\/p>\n\n\n\n

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[RESUME]<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\u00c0 caract\u00e8re documentaire et po\u00e9tique, \u00ab\u00a0Rhapsodie juridique\u00a0\u00bb part d\u2019un monument juridique: la loi de s\u00e9paration entre l\u2019Eglise et l\u2019Etat de 1905.<\/strong> <\/p>\n\n\n\n

\n\n\n\n

[PROCESS]<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Dans le cadre de ses recherches, la r\u00e9alisatrice Clio Simon a b\u00e9n\u00e9fici\u00e9 du soutien des Archives nationales et d’une \u00e9quipe de r\u00e9flexion pluridisciplinaire r\u00e9unissant juristes, historiens du droit, philosophes, anthropologues et historiens de l\u2019art. Marie Jos\u00e9 Mondzain a fait partie de cette \u00e9quipe. Ensemble, ils ont creus\u00e9 l\u2019histoire de la s\u00e9paration de l\u2019Eglise et de l\u2019Etat en partant d\u2019un monument juridique : la loi de 1905… pour ensuite cheminer jusqu\u2019\u00e0 nos jours.<\/p>\n\n\n\n

\u00ab\u00a0Comment, et par qui, ont \u00e9t\u00e9 pens\u00e9s, invent\u00e9s, \u00e9crits les textes de lois devenus l\u2019un des fondements de notre soci\u00e9t\u00e9? Dans un premier temps de recherches, nous avons \u00e9cout\u00e9 ses personnages, celles et ceux qui ont fait parler cette loi et son histoire en explorant les d\u00e9bats en amont et en aval. Il s\u2019agissait de rep\u00e9rer les hommes, les mots, les id\u00e9es, les valeurs, les n\u00e9gociations, les oppositions, les digressions, les mots confisqu\u00e9s.\u00a0\u00bb<\/p>\n\n\n\n

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[AVEC]<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Marie Jos\u00e9 Mondzain, philosophe ;
Maurice Godelier, anthropologue ;
Raberh Achi, Historien ;
Esteban Buch, Directeur d’\u00e9tudes de l’EHESS ;
Jacqueline Lalouette, Historienne ;
Yann Potin, Archiviste ;
Nathalie Goedert, Historienne du droit ;<\/p>\n\n\n\n

Rhapsode : Sarah El Hamed
CHOEUR :
Anne Lou Bissi\u00e8res
Genevi\u00e8ve Cirasse
Caroline Gesret
Myriam Jarmache
Capucine Meens
Marie Picaut
Maryline Pruvost<\/p>\n\n\n\n

Accord\u00e9on : Fanny Vicens
Quartet (collectif Muzzix) :
Sakina Abdou (saxophone),
Ivann Cruz (guitare),
Peter Orins (batterie),
Christian Pruvost (trompette).<\/p>\n\n\n\n

Conseiller Musique : Pierre-Yves Mac\u00e9
Accompagnement Histoire du droit : Ninon Maillard<\/strong><\/p>\n\n\n\n

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NOTES D’INTENTIONS :<\/strong>

Au sein de la trame musicale, l\u2019archive nous fait tendre l\u2019oreille, les bruitages convoquent la nature phonographique des documents. Le r\u00e9el perce la partition dans toute sa complexit\u00e9. D\u00e9cousue, d\u00e9sordonn\u00e9e, form\u00e9e de lambeaux et de digressions, la rhapsodie<\/em> exprime le refus de se plier \u00e0 un ordre, elle participe \u00e0 la revendication d\u2019une libert\u00e9, construit une r\u00e9alit\u00e9 polyphonique investie par une pluralit\u00e9 de voix.<\/mark><\/strong><\/p>\n\n\n\n

Cette \u0153uvre sonore approche l\u2019histoire des voix et des silences qui ont imagin\u00e9, initi\u00e9, refus\u00e9, troubl\u00e9, b\u00e9gay\u00e9, sc\u00e9naris\u00e9 cette s\u00e9paration..<\/p>\n\n\n\n

Dans un premier temps, r\u00e9unir un amas d\u2019\u00e9l\u00e9ments de valeur in\u00e9gale, appr\u00e9cier et mesurer les digressions qui en d\u00e9coulent, partir en qu\u00eate de sens pour leur donner corps. Aborder ces archives, le r\u00f4le des libres penseurs, comme un po\u00e8me \u00e9pique<\/strong> dont on per\u00e7oit l\u2019\u00e9cho mais dont une grande part nous \u00e9chappe. Coudre et ajuster ensemble les chants si divers <\/strong>qui contribuent \u00e0 le forger sous toutes ses formes. Rhapsodie juridique, rhapsodie historico-juridique, car il s\u2019agit d\u2019histoires qui se tissent, s\u2019interp\u00e9n\u00e8trent, se combinent, s\u2019imbriquent pour former un monument juridique. Un monument dont je voudrais faire l\u2019arch\u00e9ologie et surtout l\u2019\u201darchitexture\u201d sonore<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n

Approcher cette mati\u00e8re \u00ab architexturale \u00bb, puis s\u2019en d\u00e9faire, aller \u00e0 l\u2019essentiel, oser soustraire jusqu\u2019au presque \u00ab rien \u00bb, faire appara\u00eetre ce qui, dans le bavardage et les silences de cette mati\u00e8re se joue: sommes-nous h\u00e9ritiers de cette s\u00e9paration ? ou s\u2019agit-il de prendre le relais d\u2019une histoire sans cesse rejou\u00e9e ?<\/strong> Autrement dit, est ce que ce sont les hommes qui inventent des histoires ? ou est ce que ce sont les histoires (mythes fondateurs, \u2026) qui nous inventent ?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Arpenter les pistes historiques pour contribuer \u00e0 mettre en lumi\u00e8re la mani\u00e8re dont le droit s\u2019\u00e9labore, se fabrique, aller fureter du c\u00f4t\u00e9 des fondations des institutions, tenter de remonter le cours des lois pour aller s\u2019enqu\u00e9rir du milieu et de l\u2019\u00e9poque dans lesquels elles trouvent leur source, visiter les soubassements des grands monuments juridiques, explorer les archives, la retranscription des d\u00e9bats, leurs notes de bas de pages<\/mark>, ratures, toutes ces digressions<\/mark> qui dressent les contours de cette loi, approcher et mesurer le passage du mot \u00e0 l’\u00e9crit, puis de l’\u00e9crit au mot et au chant dans toute leur plasticit\u00e9.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Comment, et par qui, ont \u00e9t\u00e9 pens\u00e9s, invent\u00e9s, \u00e9crits les textes de lois devenus fondements de nos soci\u00e9t\u00e9s humaines ? \u00e0 quelles \u00e9poques ? Dans quels contextes ? Port\u00e9s par quelles valeurs, quels imaginaires ? Quelles archives permettent d\u2019approcher ces temps de d\u00e9bats qui ont fait na\u00eetre ces fondements ? Scruter cette vieille loi, tourner autour, creuser dessous, la regarder de pr\u00e8s et de loin, explorer ses racines, sa texture, ses repr\u00e9sentations, sa maturation et ses m\u00e9tamorphoses. Ecouter ses personnages, celles et ceux qui ont fait parler cette loi et son histoire en explorant les d\u00e9bats en amont et en aval. Rep\u00e9rer les hommes, les mots, les id\u00e9es, les valeurs, les courants de pens\u00e9e, les n\u00e9gociations, les oppositions, les combats, les haines, les attachements. avancer dans le temps en cherchant le sens des mots \u00e0 l\u2019instant T, l\u2019interpr\u00e9tation et la port\u00e9e qu\u2019on leur a ensuite donn\u00e9es et la mani\u00e8re dont la liste de mots-cl\u00e9s s\u2019est constitu\u00e9e et a \u00e9volu\u00e9.<\/p>\n\n\n\n

Rhapsoder\u00a0les\u00a0notes de bas de pages<\/strong>,\u00a0<\/mark>d\u00e9saccorder les bords de l’Histoire<\/mark><\/strong>, faire bruire la saturation des mots qui ont vol\u00e9 de l\u2019espace, du temps et des silences.<\/b><\/mark><\/mark> Voix parl\u00e9es, incarn\u00e9es. Voix sujet, po\u00e8me, voix grav\u00e9es dans la p\u00e9nombre des gestes et de mots \u00e9crits, ratur\u00e9s, soulign\u00e9s, interpr\u00e9t\u00e9s.<\/strong> <\/p>\n\n\n\n

Au moment de l’\u00e9criture plusieurs textures, registres, mati\u00e8res : des archives<\/strong> (lois, comptes-rendus dialogu\u00e9, d\u00e9bats de l\u2019assembl\u00e9e nationale, t\u00e9l\u00e9gramme,…), des entretiens avec des scientifiques<\/strong> (historien.ne.s du droit, juristes, archivistes, philosophes, anthropologues), un ch\u0153ur f\u00e9minin<\/strong>, une rhapsode<\/strong>, un quartet<\/strong> (collectif Muzzix), et un solo d’accord\u00e9on<\/strong> (Fanny Vicens).<\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/figure>\n\n\n\n
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Vinyle (verso)<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n
\"\"<\/figure>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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